《秦崩》读书笔记
七年级备课组 范裴裴
作者李开元，这是一本历史叙述类书，主要讲述的秦帝国崩溃的经过，以及刘邦、项羽等英雄豪杰崛起的历程。每个曾经都重要过的历史人物，被作者又写于纸上，刘邦的年少、二世的继位、天下的大乱、章邯的撑局、项羽的崛起、刘邦的西进、帝国的灭亡，一步步的讲述一代伟大帝国的崩坏之路。全书语言生动鲜活，而且表述完整，把这段我们虽耳熟能详，但是具体细节不甚了解的历史活生生展现在我们眼前。
秦始皇生于公元前259年，汉高祖生于公元前256年，他们之间只有三岁的年龄差。秦始皇死于公元前210年，享年50岁，汉高祖死于公元前195年，享年62岁，他们曾经在同一天空下生活了四十七年。所以，以自然年龄论，嬴政和刘邦是同一世代的人，隔代的印象，是时代区分割裂人物，我一开始也是被这个“只差三岁而恍如隔代"的引论吸引从而对这本书起了很大兴趣，好奇心促使着我把这本书看下去。
本书的特别之处，我认为有三：一是文体独特。正史解读中穿插着旅游地理片段，把两千多年前历史，通过作者自己的脚踏实地的凭吊，增添了历史的厚重感。二是视角有趣。“刘邦仅比秦始皇小三岁”，这个简单的对比，正中大众认知中的盲点，自然就点燃了兴趣。三是研究扎实。将史书的记载与文物简牍、实地考察相结合，这本书基于对秦末历史的叙事，旁征博引各种先贤著作，并科学理性去分析，思维加实地考查，一层层剥开历史迷雾，带我们走进那片时空。
本书分8章来写，每一章下面又分若干小节，着重描述。基本上是围绕史记及时间的顺序，展开而来。
一、刘邦
司马迁在写《史记》的时候，虽然做了很多调查，考证了人物生平和出生地，最后依然给刘邦的身世蒙上了一层神秘的面纱，写成了实在河边与神鸟共生怀孕，当然太史公可能应该是有自己的考虑，之所以给一个模棱两可的看起来本省就很荒诞的结论似乎是在告诉后人，刘邦的来路不明，很可能是他母亲与野男人苟合的结果，当然这种能说法是按现在的道德标准评价的。李开元先生所著《秦崩》里传达的这种可能，我觉得很有意思。
看过一些史书，称刘邦为“流氓皇帝”，不事家业，好酒色，吃白食，轻文人，娶霸王亲，活脱脱一个流氓本色。在此书中，我却看到了不同的刘邦。刘邦本是刘太公第三子，姓刘名季，与同年同月同日生的卢绾是好友，一起在“马公书院”上学，意气相投，相亲相爱。乡里人以为值得赞美鼓励，牵羊持酒前来道贺，一时传为美谈。而刘邦从出生到童年、少年，他的生活富裕平凡，没有衣食困乏的忧虑，也没有天灾兵祸的苦愁。他是受到了尽可能好的教育，尊师向学，读书识字，亲情友爱，被家庭和社会所期待和规范着。刘邦到了十七岁，进入了成年期。进入成年期的刘邦，完全变了一个人，从一个为父母所喜爱，为乡里所称誉的模范少年，变成一个游手好闲、聚众生事的不良青年，走上了任侠的道路。所谓游侠，就是任气节，行侠义，轻生死，重承诺，以感恩图报相交往，很像古装剧里的江湖人土。这样的行为在正正经经，老实巴交的乡邻人看来是不务正业，游手好闲，相遭白眼。在乡邻人看来刘邦已经不可救药，沉沦在泥潭中一般。史书中并无记载是何种契机导致了这一变化，但不可否认，必然是经历了一些事或是遇到一些人才最终使他走上了游侠之路。
秦灭楚时，刘邦已经32岁，因秦为法制国度，不再允许游侠存在，这个已经年届中年的不良少年竟然又通过考试成为新朝代的公务员，在三十五岁时出任泗水亭长一职。他的交际圈子由地痞流氓变成了政府小吏，这也为他后来起兵积累了很多的人脉资源。可刘邦起义打天下，如果没有这样的任侠游历，没有江湖人相助相帮，共同打天下，历史也许就会是另外一个模样，也不会有西汉政权的建立和强大的汉朝和中国的大一统。历史在冥冥之中安排了刘邦从模范少年到流氓的转变，历史不可拒，而我们只是看客。
二、陈胜
陈胜吴广起义定义为农民起义，历史意义重大。然而作者认为史书上没有记载的东西绝不等于没有，古史的记载往往是挂一漏万的。史书上说，陈胜，姓陈名胜，字涉，司马迁著《史记》为陈胜立传，篇名为《陈涉世家》，就是用陈胜的字号。战国、秦汉时代，有字号的人往往是有身份的贵族，下层平民没有字号。顶羽出身贵族，姓项名籍字羽。刘邦出生平民，姓刘名季，就是俗称的刘老三，没有字号，刘邦是他当了皇帝以后改的名，从经邦治国的大义中取了“邦”字来提高名字的档次。因而推测有字号的陈胜，有可能是被楚国灭亡的陈国王族后裔，是没落贵族。
三、作者说道德在秦末已经邪恶的不行，利益至上。
不管是李斯这样的唯利是图的人还是赵高这种奸诈的，亦或是刘邦与赵高的交易，章邯与项羽的交易，都体现了现实利益的最高。
李斯认为，卑贱是人生最大的耻辱，贫穷是人生最大的悲哀。李斯楚国人，比秦始皇大21岁，比赵高大24岁。年轻时在楚国做过小官，很郁闷，怀才不遇。
作者涉及到战争或战事，描写的不多，仅理清晰大概，我想可能和作者人文主义情怀有关，作者无时无刻不在呼唤和平，尤其是项羽坑杀20万秦军的时候。
四、秦朝后历史发展，大体由陈胜、项羽和刘帮三位英雄主导。
战国末年流传一时的谶语“楚虽三户，亡秦必楚”也由此可以得到解释。这三个人都与楚国有着紧密的关联。
陈胜、吴广出生地，大泽乡起义，九百戍卒也是楚国地区的贫民，这些地方战国末年都是楚国领土。张楚政权 “张大楚国”
项氏是楚国的名门贵族，歼灭秦军主力，自封西楚霸王
刘邦是沛县人，战国末年楚国领土。
总而言之，在战国以来的秦楚角力中，最后的胜利者是楚人，而成就楚人最后胜利的三位功劳者是陈、项、刘。这就是““楚虽三户，亡秦必楚””的真正意义。
在书尾，作者有这么一段话：我整理秦未的这一段历史时，深感那是唯利是图无耻的英雄时代。在那个时代，人人唯利是图，个个急功急利，周围都是生死搏斗，到处遍布尔虞我诈，成者为王败者为寇，建功立业的英雄豪杰们，何曾有暇于道德伦理。
读完这本书，是失落的，内心告诉自己，为什么就到这里了，为什么它就结束了；合起书再抬头，看到《楚亡：从项羽到韩信》、《秦谜》还在眼前，不由得笑从心生。我们到底该如何评价历史上的这些人物？孰好孰坏？这本书只是告诉你“非常之时，非常之事，必有非常之人，用非常之手段才能解决”。
《静悄悄的革命》读书笔记
七年级历史备课组 王岚
1.小林老师常常说，要充分地重视“开头”，这是宝贵的经验之谈。而差的教师往往只关注“结果”，常常草率地、马虎地“开头”。小林老师常常仔细地观察、注意学生“从哪里开始、怎样开始”，他认为“结果”怎么都行，“开头”决定了一切。可以说，创造性教师的工作常常是从“开头”展开的。学生在默默地专心致志地投入操作的同时，在一种毫不介意的轻松关系中相互帮助、相互学习，其状态真是好极了！
【评】在应试教育体制之下，老师只关注“结果”是一种司空见惯的现象，这决不能太过责备老师，来自社会，校方，家长的压力时时刻刻提醒着老师不自觉地形成这种价值观。社会上，往往把升学率作为评判一个学校优劣的标准；学校总是要不断地提高自己的升学率才能不断塑造良好的口碑，吸引更多优秀的生源；家长面对毕业与就业大军，总希望自己的孩子优秀优秀再优秀，决不能使自己的孩子输在起跑线上。有句谚语，良好的开头是成功的一半，是很有道理的。记得以前在上陶艺课时，老师一开始让我们动手做陶时，大家显示出过分的谨慎，没有人动手。老师手把手地教，一块泥任你做成什么样都可以，还要刻上自己的署名，这是独一无二的属于我们的作品。大家拍泥的拍泥，互相借着模具，摆弄着彼此的作品，不亦乐乎。这就是一种良好的学习环境，不要求每个人的作品多么完美，但在制作的过程中，每个人释放了自己的想法，融入了自己的感情，大家相互帮助，相互学习，是极其轻松的。
2.今后的教学，显然应当从大一统的传授型方式中蜕变出来，以学生的个性化学习为轴心，向着活动的、合作的、反思的学习方式转变。正因为此，教学必须建立在还原学生的“主体性”、克服“主体性”神话的基础上。在笼罩着“主体性”神话的教学中，尽管学生不断地应答：“是的！”“是的！”表面上看起来非常活跃，而实际上学生学习的内容杂乱、学习的质量低下，教育被表面化，陷入了浅薄与贫乏。
【评】中国传统的教育缺乏“教授”，学生以自我学习完成学业，很多学生苦读了四书五经，可是却完全不懂其中的意思，这就是在“主体性”神化下的内容杂乱，质量低下的学习。引进国外的“教授”观念以后，教师在“学”中所占的比重似乎又太大，因此，近年来，越来越多的人呼吁应在两者之中寻找一个平衡。文中作者呼吁“从大一统的传授方式中蜕变出来，以学生的个性化学习为轴心，向着活动的、合作的、反思的学习方式转变。”这在当前的中国来说实施还是比较有难度的，因为无论老师在课上怎么介绍新观点，怎么改变花样，还是要受高考的限制。上次去南师附中听课，陈老师很明确地强调，在高一课时紧张的条件下，只能按部就班地上课，以达到在短时间内强调考点的作用。而很多实行了如此模式的中学，就不免遭受“作秀”的诟病，而升学率始终是一把悬在半空中的剑，权衡利弊，传授方式的蜕变任重道远。
3.改变学校的第一步，就是在校内建立所有教师一年一次的、在同事面前上公开课的体制。无论是怎样的改革，学校里只要有一个教师不上公开课，要取得成功都是困难的。只有教师间彼此敞开教室的大门，每个教师都作为教育专家而共同构建一种互相促进学习的“合作性同事”(collegiality)关系，学校的改变才有可能。
【评】学生之间存在相互学习与帮助，老师亦是如此。文中提出“公开课体制”是一种很好地学习机会。初衷良好，可现在很多公开课似乎都变了味。以前在网上看到一个笑话说，老师去听公开课发现老师问完问题每个学生都举手回答问题，学习氛围高涨，事后才得知，原来老师课前就公布了答案，并且指定了回答问题的学生，会的同学举左手不会的同学举右手，这真是变成了一场真正的“作秀”。对于公开课，我也有自己的感受，就我接触的大多数老师来说，公开课和平时授课都是不一样的，公开课比较注重授课方式的多样性以及与学生的互动。这样情况下的公开课，不能真正地反映教师教学中的得与失，反而是用学生来为老师配戏，改变了授课的真正目的。高中时我们班是精一班较为优秀，因此很多老师都会选用我们班来上公开课，频繁的时候每个礼拜都要准备老师上课内容，增添了学习负担，而且过分注重形势，真正收获的不多。教师上公开课应该把自己真实的状态展现出来，切莫“台上台下两个样”。
4.这些反响都表现出对学生和教师共同探究的自然姿态的深刻印象和深深的感动。而正是菅野先生在“量体裁衣”和“交响乐研究”方面的出色工作，构成了这种共同探究、相互学习关系的基础。教师和学生有着相同的追求，教师细心地感受、听取每个学生的语言，促进并支持他们相互间共同探究。菅野先生的应对能力是十分出众的，除此之外，他还说：“重要的是自己要非常爱好和探究科学问题。”
【评】“因材施教”作为孔夫子的核心教育思想流传已久，但其并未在现代教育中真正地很好地落实，大班化的教育使得教师在备课时基本不会兼顾到每个学生，很多情况下，老师都是以“班”作为教育个体来区别对待，而老师参与学生的学习过程也可能仅仅止步于课堂讲授与课后批改作业，共同探究，相互学习基本是很难达到的。文中的菅野先生强调爱好和探究科学问题。现在很多老师一旦进入工作岗位后，对学术研究方面就缺少动力了，导致教授的多是过时的观点或者出现被学生问住的窘境。我们高中时的政治老师就坦言，完全掌握这门学科的所有知识是不可能的，但是要在能力所及的范围内拓宽自己的事业，学生问了不会就要及时充电，这才是教学相长。
读《李鸿章传》有感
七年级备课组 陈述
已至暮春，白日里春花烂漫，一入夜却是料峭春寒。又有春困，天一黑就哈欠连天，大部头终究是懒得看了，斜倚床头读两句诗倒觉得惬意非常。一直以来，对近人所作的旧体诗情有独钟。近人指清末至民国时人，皆有旧学功底，又具开眼看世界的胆气；中西碰撞，新旧交替的千古未有之变局让翩翩少年的他们，历尽劫波，遍嚼苦楚，感受到文化之没落，社会之撕裂，价值之重建，风气之大开。他们皆为一时之豪杰，将少年之无畏、中年之沉郁、晚年之透悟集于一身，为时势所造亦造得时势。他们皆非以诗名世，写诗仅为抒怀、明志，故少匠气而多朴拙。诗如其人，或快意恩仇，或九曲回肠，或沧桑独立，或泣血悲歌。
读有所感，随手涂鸦，以人物分之，所论浅薄得很，贻笑大方。
李鸿章可谓大清最辛劳的裱糊匠， “满廷意见，与己不合，群掣其肘，于此而欲行厥志”，难乎？
看惯了垂暮之年的李鸿章那紧缩的眉头与佝偻的背影，再看看刚刚20岁出头的毛头小伙李鸿章那光洁的眉眼与俊拔的身姿——1843年，遵父命北上入都就试，途中有感，乃成此诗。所谓“一生事业，已于诗中兆之矣”——
丈夫只手把吴钩，意气高于百尺楼；
一万年来谁著史? 八千里外觅封侯。
定将捷足随途骥，那有闲情逐水鸥!
笑指泸沟桥畔月，几人从此到瀛洲?
何等的意气风发，何等的凌云壮志。一骑绝尘，饮马永定河；一腔抱负，货与帝王家。他未曾想到的是，会有多少险滩暗礁让他磕磕绊绊，多少明枪暗箭让他满身疮痍，又有多少清流袖手谈心性，指鼻破口骂；还有多少小人当面拍马屁，背后戳脊梁。
甲午之时，以一人敌一国，一生事业付诸东流，誉满天下无人晓，谤满天下妇孺知。
然而烂摊子还都得中堂大人来收拾，于是热血溅马关，浊泪洒辛丑， “全国诟怨集于一身，胸中块垒，牢骚郁抑，有非旁观人所能喻者”，我不下地狱谁下地狱？
再来看看他风烛将息时的绝命之诗吧——
劳劳车马未离鞍，临事方知一死难。
三百年来伤国步，八千里外吊民残。
秋风宝剑孤臣泪，落日旌旗大将坛。
海外尘氛犹未息，请君莫作等闲看。
何等的凄凉绝望，何等的忧愤无助，两诗对比，无限感慨，正如当年的政敌梁启超所言：“吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇”也。
读《枪炮、病菌和钢铁》有感
八年级备课组 邱海燕
为什么要买这本书，是因为它的名字给我一些遐想，枪炮、病菌、钢铁这些风马牛不相及的名称因何能够串接在一起，甚至以此来解释人类文明的进程与文明间差异的形成呢？本着猎奇的心理，想看看作者奇异的视角和洞开的脑洞。但遗憾的是我深深的跌入了这个脑洞中，至今未能窥管豹之一斑。一直以来我们习惯了从政治史、经济史、英雄史观去研究历史，认为人性的因素和社会的因素决定了历史发展的进程和方向。我们让历史变得波谲云诡，如泣如诉，极富故事性。这本书给我一种全新的，不安的感觉，它企图告诉我一个无比悲惨的事实：自然科学可以不要历史这门学科，但是历史这门学科必须要依靠自然科学。揭示历史进程，不能简单地依靠政治事件，经济指标，文献资料来进行研究，必须要跨越很多学科包容很多学科来为历史研究提供丰富的探究方法。可是由于专业领域知识的缺失，使得很多材料我都无法理解。但正是这些无法理解的东西让我意识到历史的答案是多元的，应该从不同学科的角度给同一件历史事件以解释。历史不再是一门独立的人文学科，只有像本书作者这样博众家之彩，才能站得比较高，跳出一个小框框，才能看到跟明显的纹路。
选择这本书还有一个原因是人总喜欢追问一些终极的、宏观的问题：是什么左右了人类的进程？为何有些极为璀璨的文明会瞬间黯然？工业文明会在何种土壤中滋生狂长？作为后人， 我们也总是免不了要对发生过的历史作些“如果”的想象。比如中国人就常想“如果戊戌变法成功了中国如何”，“没有文化大革命又如何”，如“为什么日本能维新成功，而中国不能”。我记得学界经常有一种声音：历史是不可以假设的。但是不可以假设和想象的历史，就变成了一堆死知识，散发着酸腐之气，历史研究的价值又何在呢？这位可敬的美国学者站在了一个更高的位置上，企图用科学来解释我们的遐想，并且给了我们一个很激动人心的结论：“我很乐观，对人类社会的历史研究可以科学的进行，就像对恐龙的研究一样”，一个生命学的学者对历史研究的这份情怀就足以让人产生敬意。
下面简单的说几个让我触动的地方：一直以来种族，民族间的歧视根深蒂固。观念的存在根源于经济社会发展的巨大差异。作者没有站在征服者的立场上，认为西方的先进是因为他们的天赋，是上帝的指派。而是认为不同的族群没有优劣之分，征服者与被征服者是在不同自然地理环境的生存中逐渐分化出来的。 如书中的“新月沃地”，这里有足够多但是容易驯服的大型哺乳动物，有容易被选择性改良的植物，于是，农业大规模发展，而人口随之增多，人口的增多导致了在固定概率下出现优秀人物的可能，于是新的技术被创造，发达的文明得以产生。而欧亚大陆地理上的横向扩展使得文明的传播相对便捷，毕竟在同纬度下同样的动植物更适宜生存，在这个过程中，非洲和美洲大陆不幸在地理上呈现纵向扩展，这样不但纬度的不同导致了文明传播的困难，而且如非洲撒哈拉这样的天然屏障使得即使在那些大陆上出现了先进的技术也只能缓慢的拓展。
接着便是欧亚大陆相对其它大陆“征服性因素”的积累，由于农业和畜牧业的发达，人与牲畜的接触增多导致了高致命病菌的产生，在一次次瘟疫中，旧大陆人的免疫力不断提高，而病菌的杀伤力也不断增强，而此刻新大陆的农业发展缓慢，甚至没有多少致命的病菌，而哪里人们的免疫力自然较低。终于，旧大陆准备妥当，他们带着极具摧毁力的枪炮，致命的病菌开始了对新大陆的征服。接下来的场景我们再熟悉不过了，欧洲人对非洲，美洲，大洋州的土著残酷的屠杀，而更多土著死于令他们惊恐的致命病菌，最后，旧大陆的人牢牢占据了新大陆，一出悲壮的征服史落下帏幕。
作者反对所谓人种有优劣的种族观念，运用自己在新几内亚做田野调查的经验，和所谓“落后族群”的先进发明，表明人种的智力差异微不足道，很多“蛮族”是本地区自然条件下的专家，但由于地理的限制却不能发展出当代主流的西方工业文明。他强调族群互动，不论是贸易、交流和战争，都是物质交换和技术学习的方式，而在这一点上欧亚大陆再次因为其走向、地形和物种而占得先机。例如，火枪很早就出现了，但广泛使用是在欧亚交界的阿拉伯人和中世纪欧洲国家，因为他们在对外征战中见过其威力，而方便其对外征战的是欧亚大陆的东西陆轴走向。而十六世纪的日本也会做火枪，但一来武士阶级的保守文化，强调武士刀和荣誉感，二来日本孤悬海外没什么征伐，结果自己放弃了火枪，最后在1885年被佩里舰队打开国门，才重新认识了枪炮的威力。至于美洲、非洲和澳大利亚族群，受限于文明水平，连金属器具都无法掌握，遑论枪炮了。又比如，轮子的雏形在欧亚大陆和中南美洲都早早被发明出来了，但欧亚大陆得益于横向的大陆轴心和相对比较平坦的地势，既有贸易与战争的需求，又较早驯化出吃苦耐劳的牲口，因此轮子很快被用于各种车子。而中南美洲一方面地势崎岖、交通不畅，另一方面本地没有驯化出什么力气够大的牲口，墨西哥地峡又阻碍了唯一较有耐力的骆马从中北美洲山地向南美洲传播；结果直到今天，考古学家在南美洲发掘到的唯一有轮子的东西，是印加帝国的小工艺品。
这本书给我最大印象的还是它思考问题的角度之独特，比如它对中国在近代的落后的解释可能更令人惊讶。原来我们一直洋洋得意的“统一”竟是导致其落后的一个重要原因。书中说，中国在近代落后“因为中国是如此执着的一个中央集权。而欧洲走出中世纪却是因为欧洲是如此吵闹不已，打来打去的一盘散沙”。初见时感觉骇人听闻，细想还是可以理解的。中国统一专制的体制使得一项新技术一旦被禁止或排斥就可能永无出头之日，关起一扇门就阻止了一个民族的新鲜空气。而在诸国众多的欧洲，即使一个地方被排斥的技术另一个地方也可能继续使用，从而使得一项足够优良的技术或者制度有足够的时间空间显现出它的优势。正因为是一盘散沙，所以不会所有的门都在同一时刻关闭。总是有光，总是有希望。
这本书是对英雄史观也是有毁灭性的打击，因为正规的历史学里面，学者们花了很多时间来讲解研究历史中的一个个强人，亚历山大大帝，拿破仑，希特勒，佛，哥伦布，等等等等。但是用作者的方案来看，这些强人不过是出现于合适时间合适地点有着合适的才能的人而已，如果他们没有出现，世界历史的进程基本上不会有太大改观。因为“环境”早已在那里了。谁来演这场戏都没有太大的关系。
读《饥饿的盛世》有感
八年级备课组 徐婷艳
张宏杰的这本书，我通篇看下来，给我感觉比较深刻的三个词是朋党，平准，文字狱。
首先说平准。
在平定准噶尔这个问题上，我们书本写的比较简单，但其实这个里面还是有许多故事的。在1753年，乾隆十八年十月,一封六百里加急的文书从蒙古乌里雅苏台送到了清廷。奏折中汇报,准噶尔汗国的三个小首领,台吉车凌、车凌乌巴什和车凌蒙克(史称
乾隆隆重的接待了三车凌,不仅仅是为了表彰他万里远归,更主要的,是为了了解准噶尔汗国的虚实。与三车凌数次长谈,深人掌握了准噶尔汗国的情况。他发现,今天的准噶尔正处于历史上最虚弱的时期。他决定:迅速出兵,扫灭准噶尔国。
其实我们一直都说平定噶尔丹是康熙帝最重要的军事成就之一，其实，准噶尔汗国只是遭遇了挫折，远没有被打垮。至雍正年间，也一直有多次的交锋。所以当乾隆获得消息准噶尔正是最虚弱的时候，他就决定，要迅速出兵，扫灭准噶尔。
但这个时机是临时来到的，所以朝廷根本没有充分的准备粮草的时间，这个时候乾隆想到了一个办法，就是“因粮于敌”。简单说来，就是没有粮食了，沿途可以取之于 蒙古牧民。实际上就是允许官员沿路抢掠。此举一出，遭到了许多官员的反对，但是全部被乾隆骂回去了。这样，在乾隆二十年，五万大军出发了。准部连年内战，人心厌乱，清军一到，纷纷投降。平准战争获得初步胜利。
因为没有充足的粮草，再加上，因粮于敌，准部也没有物资，清军只留下五百士兵做清朝将军的护卫，其余就撤退了，将准部交于投降于清朝的阿睦尔撒纳和清朝将军公共管理。结果，不久阿睦尔撒纳就叛变了。乾隆立刻再次派兵，而在这个过程中，依然存在粮草的问题，而此时，喀尔喀蒙古也起兵反叛了。反叛原因其实就是源于因粮于敌的策略，在实际中演变成了因粮于友，对喀尔喀蒙古的过度索取。乾隆意识到了因粮于敌的问题，立即安抚喀尔喀蒙古，同时调集粮草，最终在乾隆二十二年三月，顺利摘取胜利果实。
虽然最终取得了胜利，但中间，耗时三年，军费数千万两，多名大将折损，乾隆有些恼羞成怒。再加上过程总，准噶尔布人表现出的强悍和倔强，让乾隆也后怕。准噶尔四部中，除了杜尔伯特部第一次投降后就一直忠心耿耿外，其他三部，都是屡降屡叛，所以经过深思熟虑后，他做出了一个决定，对准噶尔部蒙古人，除杜尔伯特部外，“总以严行剿杀为要”。这实际上就是一道种族灭绝令。
读 到这里，我是很不忍的，虽然知道历史是很残忍的，但每每遇到类似事件，我都会选择逃避，不想看。
在对准部的屠杀中，最先并不是故意策划，很多是出于“宁可错杀一千，不可放过一个”，但到了后期很多都是有精心策划的。
比如沙克杜尔曼吉。
沙克都尔曼吉在平准战争中率先投降了清初,所以才被封为“和硕特汗”。他是坚定效忠清政府的。清朝将军雅尔哈善见皇帝猜疑心重,遂抱定宁左勿右的宗旨。尽管沙克都尔曼吉毫无叛意,仍然设计剿杀。他从自己的军队中精选了五百人,假装出兵他处,路过和硕特部的住地借宿。沙克都尔曼吉见是天朝大军来到,极表欢迎,腾出了最好的几十顶帐篷给这些清兵住。尽管自己部落乏食,仍然“屠羊以待”把仅存的几十只羊都杀掉了,拿出积存的所有美酒盛情款待。心地拙实的蒙古首领们在宴席上都喝得大醉。等到半夜时分,清军“以笳为令,袭其卧庐”,一声令下,对沉睡中的蒙古人发起突袭,一个蒙古包一个蒙古包地杀戮,杀光了七百座蒙古包中的蒙古人,“尽歼全部四千余人”。而汗王沙克都尔曼吉也死得很惨。据《啸亭杂录》载,沙克都尔曼吉喝醉之后,脱光衣服,呼呼大睡,对于闯进来的清军毫不知觉。他的妻子从睡梦中惊起,见清军持刀砍向她的丈夫,遂奋不顾身赤身裸体扑到丈夫身上为他挡刀,结果两人被乱刀砍死,死后仍然紧紧抱在一起。
乾隆认为准部的人反复无常，时常反叛，不可信任，明确表示不可姑息。于是乾隆二十三年春天开始，在赛里木湖附近，上演了人类历史上最野蛮的一幕。数千名大清兵丁，进入一条条山谷，沿河而上，细细搜索，遇到蒙古包，就冲进去，把里面的人统统砍死。
一般情况清军把男丁挑选出来，拉到低洼处，挨个儿斩首。把年轻有姿色的女子和看上去聪明伶俐的孩子，运回内地，做奴隶。但大多在路途中饿死。剩下的老丑病残的女人和七岁以下的孩子，被作为桩靶，为军事训练贡献最后一点作用。
这是散居的蒙古人。对于大举投降的部落，则是一批批移送内地，再“办理”。一般是，把头目先行送到京师，其他部众，一般是押送到甘肃之后，全部处死。
除了妇女小孩，被掠走做了奴隶之外，准噶尔蒙古所剩无几，作为一个大部落已经不复存在。“数千里间无一瓦剌帐篷”。
第二个关键词文字狱
在读文字狱这章的时候，我发现了一个蛮有意思的地方。
传统儒家君臣关系是完整的互动关系,“君使臣以礼,臣事君以忠”,双方各有各的尊严底线。然而入关之后的清代皇帝却以满洲“主奴名分”偷换了,或者说改造了数千年以来的君臣关系,使之变成了赤裸裸的主子和奴才关系。他们要求,作为臣子,不应该有任何自己的独立意志、独立需求,特别是个人尊严。但是儒家的读书人是很讲风骨的。
所以，自雍正以来，最痛恨的就是这些讲风骨，讲道学，爱惜名声的人。雍正和乾隆对官员的“好名”之习，深恶痛绝。
为了达到打击的目的,从雍正开始,清代帝王就想方设法挫辱、打击那些在帝王淫威面前拒不低头的大臣。制造冤狱就是最经常的手法。帝王们认为，冤枉是一目了然的，然后正是因为冤枉，这才可以震动全国。制造恐怖，杀一儆百，是皇帝的惯用手段。乾隆和雍正都有利用文字狱制造打击好名之人的事迹。同时，乾隆还禁止为政绩卓著的官员送万民伞，和建生祠。乾隆认为应该由皇帝垄断所有的伟大、光荣、正确，不给其他人留一点荣誉空间、乾隆皇帝所需要的，不是站立着大写的人，而仅仅是工具和奴才。
任何事情都有另一面。乾隆极力扩张君权,虽一时收到稳定之效,却造成了一个更为严重的后果,那就是清代后期士大夫道徳与精神的迅速堕落。
儒学既有强调等级秩序的一面,也有高标社会正义的一面。社会正义是整个社会健康发展的基础。历代以来,士人都以守护社会良心为己任,能够在传统社会中找到自己的位置。然而乾隆却以虎视之态,粗暴剥夺了儒学赋予读书人的立志求名之心,守护良心之责,只给他们为稻梁谋这一个生存任务。
从那时候起,士人群体便被抽空了灵魂,无法找到自己在社会中的位置。本来,进入清朝之后,士节士气较之中国历史上的其他时代已经大为降低,乾隆中期以后,士大夫道德自律更为松弛。乾隆朝的大臣,虽然不乏能臣,却有一个共同的特点那就是有才华而无思想,有能力而乏操守,除功名利禄外无所关心。在皇帝明察之下,他们老老实实,卖命效力,以图飞黄腾达。皇帝一旦放松警惕,他们就会大肆贪污,尽一切可能盗窃皇帝的家产。乾隆之后的中国,一蹶不振,人心沦丧,在农民起义和外敌人侵面前都缺乏抵抗力,不能不说与乾隆打断了官员和士人的脊骨表里相关。
教育，让学生成长为最好的自己
——读朱永新《教育，让梦想成真》有感
八年级备课组 王利娟
各位老师，大家上午好！非常荣幸，能够与大家分享交流我的读书心得。今天我与大家交流的题目是《教育，让学生成长为最好的自己》。
之所以选择这个主题，是受朱永新《教育，让梦想成真》书里这些句子的启发。最好的教育是帮助孩子成长为他最好的自己。每个孩子来到这个世界上，都有他错呀，的理由和成长的自由，孩子有权利成为他自己，我们也应该让孩子成为他自己。因为只有成为他自己他才能生活得幸福，才能最大限度地发挥自己的潜能。我们必须针对每个孩子的个性、每个孩子的潜能，寻找一种专属于他的教育方式。
下面，我结合自己的教学实践，从三个方面来与大家交流我的心得体会。第一部分，教育的最终目的是什么？第二部分，历史教师的真正作用是什么？第三部分，教育会给学生带来怎样的自我成长？
第一部分，教育的目的是什么？
有人说，教育是培养人的习惯，有人说，教育是传授知识、培养技能；也有人说，教育是立德树人……
我们先来看培养习惯。本书中就记载叶圣陶先生说，教育就是培养人的习惯。培养习惯，第一很难，纠正学生的习惯是一个很艰难的过程，需要和学生各种斗智斗勇；第二不一定正确。我们让学生培养的习惯，不一定是符合学生的习惯，而且肯定不符合每个学生的习惯。比如，每天早读时，学生该齐读，还是自由读？该出声读还是默读？每个学生习惯不同，如果学生能顺利完成学习内容，我们老师就不必去统一每个学生的习惯。因此，帮助学生培养良好的习惯有必要，但不是教育的最终目的。
我们再来看传授知识、培养技能。传授知识、培养技能是一种手段，是一个过程。我们正处于知识大爆炸时代，获得知识的途径越来越多，无论是文字、图片还是声音、视频，这都使得老师的课堂教学显得单一、枯燥。技能的培养是社会化的过程，需要在公司、工厂等特定环境下去训练。学校不是知识的批发市场，更不是技能的实践工厂，学校解决的只是通识教育。
最后，我们来看看立德树人。这是我们教育的根本任务。每个历史时期道德的标准都是不一样的，一直处于变化之中，所谓道德，不过是某一特定时期人们形成的共识，是一种较高的标准和行为要求。所以，教育的目的不是树立道德模范，而是在不突破道德底线的情况下，让每个人获得幸福。也不是让每个人成才，只要各自幸福，成为最好的自己，自然就会构成更美好的社会。教育不是培养道德圣人，更不是让每个人都成龙成凤。生命的精彩，无非是各自绽放。社会的和谐，不过是各自幸福。
教育不是知识的堆砌，不是技能的训练，更不是习惯的培养和道德的规定……真正的教育能激发学生内心的渴望，激起对梦想的追求，对自我价值的肯定，让学生成长为最好的自己。
第二部分，历史教师的真正作用是什么？
在这一终极目的下，教师的真正作用究竟是什么呢？我结合历史学科，谈谈自己的认识。
历史学科是一门人文性、趣味性很强的学科，在中考中占有重要地位。历史为开卷考试，满分不易，其实及格不难。但每次都有不少二三十分，甚至几分十几分的学生。低分背后的原因何在？主要是由于这部分学生缺乏学习的热情与内在动力，没有认识到自身的潜力。这时，我们老师要做的不是单纯的具体学习方法的指导，是帮助学生、引导学生，激发学生的潜能。从课内激发兴趣和课外一对一谈心两个渠道双管齐下。
首先是课内激发兴趣，兴趣是最好的老师。一方面，要增强知识的广度和关联度。将历史事件与其他学科知识相结合。学科的综合化，学生更能融会贯通。如在阐述吴三桂引清兵入关时，许多学生理解不了山海关的重要性。这时找来某宝上50块买来的中国地形图，结合地理知识，学生就很容易理解：原来所谓的山海关，其实就是一边是山，一边是海，中间一条通道，设立关隘，故名“山海关”，难怪有称为“天下第一关”的美誉。另一方面，还要增强授课的戏剧性和趣味性。用今天的知识，去理解历史事件的戏剧性，引起学生的兴趣。如讲到武昌起义时，由于武昌起义的重要性（改变中国近代历史进程），因此很多学生很难理解这个起义其实由不到3000人（小人物）完成的。清后期，新军按镇、协、标、营、队、排、棚的编制序列，仿照西方建立新的管理、训练等制度。对照现在的师、旅、团、营、排、班，人数少，且没有大人物在场指挥，竟然戏剧性地取得了成功，这也说明了其历史的必然性。
其次是课外一对一谈心。学生们遇到的大多数问题，都很容易在历史中找到对应。历史是最好的镜子。骄傲的学生可以给他讲骄兵必败的故事，气馁的人可以讲卧薪尝胆的故事，缺乏勇气的人可以讲破釜沉舟的故事等等。了解每个学生的痛点，用历史故事引导学生。道理只能换来辩论，故事才能打动人心。
第三部分，教育会给学生带来怎样的自我成长？
一是学生的变化看得见。上课感兴趣，参与更积极。由于课堂授课知识的强关联性和趣味性，学生们逐渐爱上课堂，对所学知识的热情高涨，很积极地参与到课堂教学中来，积极发言、勇于实践，使课堂更高效，更能体现学生的学习主体地位。
二是学生的能力看得见。学习力提升，爱上了学习。兴趣是最好的老师，由于对学习知识产生了浓厚的兴趣，因此学生主动学习的热情高涨，学习能力也跟着提升，慢慢地发现学习也不是那么难，反而很快乐，最后爱上学习，爱上获得知识的快感。
三是学生的成绩看得见。成绩在提高，变得更自信。学习能力的提升，带来最显著的变化是考试成绩的快速提升，学生们变得越来越自信。甚至学习之外的事情，只要努力，找对方法，也能做的很好。越自信越努力，越努力越自信。
四是学生的未来看得见。做事情更专注，成为最好的自己。专注源于热爱，热爱带来成绩，成绩提升自信。在未来的人生道路上，学习只是内嵌在每一件事情里的理所当然，保持自信，拥有一颗坚定而专注的心，才是实现人生理想的根本。做最好的自己，未来看得见。
以上就是我对《教育，让梦想成真》的读书心得。感谢大家的聆听。
读《基于核心素养下的历史教学有效性探究》有感
八年级备课组 朱永斌
随着社会的不断发展，我国的教育越来越重视学生的核心素养的培养，而不是仅仅注重于学生的学习成绩。随着新课程改革的不断深入，初中历史教学对于学生在历史学科素养方面的要求也越来越高。对学生而言，核心素养的形成是接受教育的最主要内容。中学历史教师应关注教育的前沿发展理论，依托教材，立足课堂，注重培养学生的学科素养，使历史教育从“传授知识”向“发展智慧”方向转变，使学生真正获得终身发展的能力。
但是现在许多历史教学还是过于注重历史知识的传授，过于强调考试要点的掌握，过于注重考试成绩，使学生的历史学习就是为了分数而学习，而忽视对学生的历史学科核心素养的培养，忽视对学生真正终生发展能力的培养。我们历史教师应该主动改变这种状况，在进行历史教学时，要注重为学生创建良好的核心素养环境，对学生的 知识、技能、情感、价值等进行全面培育，促进学生综合发展。
一、历史学科核心素养的认识与内容
什么是历史的核心素养，历史的核心素养包含哪些方面内容，我们历史教师了解了理论，才能贯彻到课堂教学的行动去，进行有效的课堂教学。历史学科核心素养，是指学生在接受历史学科教育过程中，以历史学科知识技能为基础，整合了内在的情感、态度或价值观，逐步形成的适应个人终生发展和社会发展需要的正确的价值观念、必备品格和关键能力。能够满足特定现实需求的正确的价值观念、必备品格和关键能力。历史学科核心素养不仅仅是历史知识和能力， 而是既包括一般意义上的知识与能力，还包括情感、态度、价值观。历史学科核心素养，是学生历史学习之后所形成的、具有历史学科特点的，影响其一生的素养。历史学科核心素养是历史课程的总目标，是学生发展核心素养在历史课程学习中的具体体现。历史学科的核心素养具有历史学科特征不可或缺的、相对稳定的最必要及最关键的共同素养，目前大家比较一致认为其主要包括时空观念、史料实证、历史解释、历史理解和历史价值五大方面。
1.时空观念
历史的时空观念是指将所认识的史事置于具体的时空条件下进行观察、分析的观念。 掌握“时空 观念”是学生学好历史的最基本要求，也是培养学生思维能力的基本途径。在学习历史过程中，教师要培养学生科学地使用与时空有关的概念术语、古今地图、大事年表等阐述中国及世界进程；依据历史的纪年与时序建构历史事件、历史人物、历史现象之间的相互关联性；从历史年表、历史地图中获取所需的信息；有意识地将重大历史事件、历史现象置于具体的时空框架下进行考察。
2.史料实证
史料实证是指通过严格的检验获取可信史料，并据此努力重现历史真实的态度与方法。历史学是一门实学，对历史的探究是以求真求实为目标，以史料为依据，通过对史料的辨析，将符合史实的材料作为证据，进而形成对历史的正确、客观的认识，“有一分史料说一分话”。史料既是我们揭示历史真相不可或缺的证据，更是我们评析历史人物、历史现象与历史事件的基石。因此，“史料实证”既是历史学习与研究的重要方法，也是解释历史和评判历史的重要能力体现。在学习历史过程中，教师要培养和发展学生运用史料进行实证的能力，教会学生如何搜集、辨别、选择和使用各种历史资料，在史料中发现线索和有效信息，并经过思辨与探究而判断史料是否可以作为实证的证据；引导学生根据学习与探究的问题自行进行史料的甄别，考察史料的可信度和使用价值；教会学生运用相关史料形成新的问题视野，构建属于自己的历史叙述，从而培养学生“史由证来，论从史出”的证据意识。
3.历史理解
历史理解是指要从历史实际的角度尽可能客观地、实事求是地看待和理解过去发生的事情。 从一定意义上说，建构历史解释的关键是理解历史。要想真正理解历史，教师首先要培养学生一种“了解之同情”的态度、一种博大的襟怀和一种丰富的想象力，以此引导学生尽可能地收集可靠的史料，突破时空的界限， 设身处地理解和感悟历史上发生的各类事情；将历史事件的发生、进程与结果，历史人物的言行、贡献与地位，历史现象的出现、状态与后果等等都放在历史的条件中进行具体的考察，并实事求是地做出公正而贴切的解释，在理解历史中构建自己的历史叙述，从而提升学生的历史思维能力，形成正确的历史观念。
4.历史解释
历史解释是 指以史料为 依据， 以历史 理解为基础，对历史事物进行理性分析和客观评判的能力。 历史是过去的历史，具有不可重复性和不可实验性，所有的历史叙述在本质上是一种对过去事情的解释，既包含了叙述者对史事描述的整理与组合，又体现了叙述者对历史的立场、观念等。培养和发展学生对历史的解释能力，就是要帮助学生在历史情境和当代背景下，思考历史事件、历史人物和历史现象的重要性；了解历史叙事与历史解释之间的关系；以公正的角度去理解历史叙述中不同的历史解释，以辩证的眼光评析历史事件、历史人物和历史现象之间的因果关系；以客观的态度评判人类社会的历史与现实问题，进一步揭示历史解释的意义和价值，从而培养学生叙述历史和形成历史认识的能力。
5.历史价值
历史价值是从历史研究的求真、求通、立德追求中凝练出来的价值取向，即对历史的探究以不断接 近 历 史 的 真 实 为 目 的；以“通古 今 之 变、成 一 家 之言”，揭示历史发展的趋势；以丰富的思想观念、文化传统、情感认同等，提供历史的经验、人生的哲理和人类的共同追求。培养和发展学生的历史价值观，就是要帮助学生养成求真求实的意识和精神；从历史发展进程中汲取有益的精神财富，养成积极、健康的人生观、价值观；从历史的角度认识中国的具体国情，形成对祖国和中华民族的认同感，具有关注国家命运的情怀；理解中华文明的历史价值和现实意义，形成传承和弘扬中华优秀传统文化的信念；同时使学生形成正确的国际理解意识，尊重、理解、包容世界各国、各民族的文化传统，形成面向世界的开放心态和胸怀。
二、历史核心素养引领下的历史教学有效性策略
1.明确教学目标引领历史核心素养的教学
历史教学活动要有明确的教学目标，也是历史教学的出发点，教学目标的设计应该以培养学生的历史核心素养为根本的出发点。教师在设计教学目标时，要根据历史课程标准，深刻领会其中历史学科核心素养的内涵，把握好历史核心素养的具体目标及其之间的内在联系。教学目标的制定，会因人而异，各自选择重点和对历史文本的看法不一样，选择的历史资料也不会相同，但还是有一定的标准的。首先看教学目标是否准确体现实际的教学内容，符合学生的认知水平和心理特征，具有可检测性。其次教学目标阐述是否细化、多层，具有可操作性。第三教学目标是否符合学生的内在需求，是否适合学生已有的思维结构与能力层次。如，在设计“隋朝的建立与灭亡”一课的教学目标，我们首先明确本课最要体现的是“时空观念”和“历史价值观”这两大历史核心素养，所以在设计本课的教学目标时，将其设计为：“准确写出隋朝的建立时间、建立者、都城以及统一全国的时间；概述隋朝统一全国的历史作用；结合历史资料和地图，说出隋炀帝开通大运河的目的、大运河的概况及其作用；概述科举取士制度的创建过程，结合史料分析该制度产生的影响；概述隋炀帝实行暴政的表现，由此归纳隋朝灭亡的主要原因”。这样设计的教学目标，学生的时空观念就有了明确的指向性，隋朝只存在三十多年，二世而亡，是个统一全国的短命王朝，和秦朝类似。历史价值观的指向性也很明确，隋朝的灭亡是由于隋炀帝的暴政，而且操作性与检测性都很强，学生通过学习便可达到。当然学生核心素养的培养是一个循序渐进、不断深化的过程，也不是所有的核心素养目标都要在每一节课中去体现。
2.创设问题情境激发历史核心素养的培养
创设问题情境能够激发学生探究问题和解决问题的积极性和创造性的思维活动，能促进学生的被动学习转变为主动学习，激发学生学习的内动力，也促进学生学习方式的转变，是实现培养与发展学生核心素养的有效手段。教师可用创设问题情境以培养学生的史料实证意识和历史解释的能力。例如，关于“隋朝开通大运河的评价”，教师在上课时先给学生提供这样一些历史资料：“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波，若无水殿龙——皮日休；“天下转漕，仰此一渠”；“千里长河一旦开，亡隋波浪九天来” ——胡曾《汴水》”，同一条大运河，为什么古人对它开通的评价不一样呢？你的评价是什么呢？引用不同观点的史料，引发学生的兴趣，像古人一样评价历史事件，学生很感兴趣，在问题的探究中发展了思维，获得了新知，提升了历史核心素养。教师也可用假设的手段创设问题情境以培养学生的历史理解能力。例如，教师在给学生讲“爱迪生发明电灯泡”这一知识点时，学生可能会认为电灯发明没什么了不起的，我们可以创设这样的问题情境：把教室的窗帘拉上，关上电灯，“如果我们没有电灯，我们的生活是什么样子？”学生就处在问题情境的氛围中，他们有明显的切实感受，学生深刻体会了该发明对人类生活影响的认识，培养了学生能够从当时的历史背景出发，设身处地体会、感悟和理解相关历史问题的素养。当然我们创设问题情境一定要是有效的，适当的，创设“问题情境”是在教学目标指引下，问题情境要有一定的达成教学目标的空间环境，要有一定的针新颖性、趣味性、启发性、互动性，要能激发学生的求知欲，培养学生的求异思维和创新精神。
3.倡导合作探究促进历史学科核心素养的培养
所谓“合作探究学习”就是从学科领域或社会生活中选择和确定研究主题，在教学中创设一种探究的情境，通过学生分工合作、阅读思考、讨论交流等活动形式，获得知识、技能、态度与价值观的发展，培养学生的探索精神、创新能力和实践能力的学习方式和学习过程。创新精神和实践能力是学生重要的核心素养。在历史教学中，教师应抓牢“合作探究”这种学习方式，促进学生学习方式的改变。例如，我们南京每年都举办“悼念南京大屠杀遇难同胞纪念”的活动主题，我们就开展合作探究学习活动。让学生讨论活动的主题，分组制订活动计划，明确个人的分工；各组通过多种渠道搜集史料，参观纪念遗址，拜访历史专家等；各组对所搜集的材料进行整理、辨析，通过组内的讨论交流，在教师的引导下，撰写本组的活动报告；组织全班的交流会，各组代表介绍本组的活动成果，将各组的活动报告汇编成册，作为合作探究学习活动的成果。这种以小组合作方式进行的主题探究活动，一方面，通过自己动手搜集史料，感受历史情境，促进学生带着证据意识对历史问题进行探究，培养了学生掌握探究问题的方法和技能，形成了史料实证的意识；另一方面，通过小组的分工与合作，尤其是对研究成果的不断研磨，不仅提高了学生理解历史与解释历史的素养，而且提升了学生的交流能力、合作精神和竞争意识。当然合作探究学习实施比较费时，困难因素比较多，教师有畏难情绪，有的课程设计达不到合作探究的目的，仅仅是个形式，所以我们教师开展主题活动时一定要精心设计，全程引导帮助学生，达到促进学生历史核心素养培养的目标。
4.实现情感体验内化历史核心素养的培养
教师在课堂教学中，必须运用多种有效的方法将情感态度价值观无痕地渗透到历史课堂教学中，陶冶学生的情操，形成积极的价值观和人生观。通过历史教学培养历史核心素养，让学生有过程中的体验和感悟，并把体验和感悟内化为优秀的品格，外化为高尚的行为。历史教师可以用情感体验实现历史价值的培养。例如，“抗日战争胜利的全民族抗战”，我们一般教学就是列举一下，国民党、中国共产党、学生、工人、文艺工作者等是如何参加抗战的，这些史事叙述比较枯燥无味。其实我们针对“全民族抗战”这一内容可以进一步教学设计：“如果同学们是当时的一名中华儿女，如何投身抗战中呢？大家认为我作为应该如何参加抗战呢？”这就激发了学生的情感体验，教师也可以运用富有魅力，丰富沛的情感，叙述自己如何投身到抗战中去。学生历史价值核心素养的培养方法可以多种多样，可以用生动的语言和抑扬顿挫的声调，再现历史人物的容貌与言行， 像威武不屈的民族气节、忧国忧民的爱国情怀等等，这些能拨动学生思想情感的琴弦；教师还可以借助多媒体播放相关的影视和图片资料，使学生有身临其境、如亲历其事之感，让学而思在感知、体验和思考历史的过程中，深化对史事的认识与判断，进而生成鲜明的历史价值观；还可以编演历史剧，通过扮演历史角色，让学生穿越时空，与历史人物“对话”等，让学生观“景”生“情”，融入到历史情境中去，学生把在历史人物和事件的情感体验，内化为自己的情感、态度和价值观，生成有效的历史学科素养。
培养与发展学生的历史核心素养非一朝一夕之事，需要历史老师持续不断的探索，找出最有效教学方式方法，也需要历史教师在观念上更新，在专业上提升，在教学中渗透，在日常中积累，唯其如此，才能真正培养学生的优秀品格与创新能力，使学生得到全面发展。
自由大过天
——读《历史深处的忧虑》有感
九年级备课组 刘妍妍
自从新冠肺炎疫情成为一个世界性的问题之后，美国因为其总统特朗普的特立独行，使得美国成为了新冠疫情最为严重的国家，感染率和病死率在世界上遥遥领先。于是美国人民的生活和美国的制度也再一次成为了人们茶余饭后的谈资。国人无法理解美国人为了自由宁可放弃生命的行为，觉得他们太可笑了。“弗洛伊德之死”之后，美国种族问题爆发，政局混乱，不管新冠疫情有多么严重，美国人照样上街游行、抗议。这些操作国人都无法理解。
美国到底是个什么样的奇葩国家？我突然想起几年前看过的一本介绍美国的书，叫做《近距离看美国之一——历史深处的忧虑》，作者林达。林达是何人？其实林达并不是一个人，而是一对夫妻的笔名。他们曾经在美国居住了很久，近距离的观察和感受美国的风土人情，在与国内朋友通信的过程中，为朋友们解答关于美国的一些疑惑。这本书从国人的角度出发，提出疑问，又通过对美国人的生活及理想信念的细致观察体会，为大家理清了问题的来龙去脉，很好的解答了大家的疑问。
作者在书中对一些问题的解释，也可以让我们明白美国人民在新冠疫情面前有很多令人费解的骚操作。比如，为什么很多美国人对戴口罩深恶痛绝？那是因为他们认为戴口罩束缚了他们的自由。为什么美国人为了自由和权利可以不顾疫情，把大型集会和游行示威搞得火热？美国的自由究竟是有多自由？那是因为“种族问题”让美国人觉得自由受限。自由对于美国人来说非常重要，因为他们曾为此付出了很多代价。当然美国的自由和不自由也是相对的。美国人也有很多“不自由”。林达说：“要想理解美国的自由，你得先看到美国的不自由。在欣赏美国自由的同时，我们所不能忽略的，是美国人为了自由所付出的代价。”
“三K党的故事”让我看到了美国人为了言论自由，宁可忍受一个极端的党派，宣传恐怖信息。在自由面前，抵制“非正义”的本身就是“非正义”。“诽谤罪的故事”让我了解到，在自由面前，连“国家利益”都是要让步的。林达说“如果一遇到‘国家利益’这个震慑力量就让步的话，早就没有美国的新闻自由了。”“枪在谁手里”的故事又告诉我们，在自由面前，“安全”也是要让步的。可是持有枪支到底是“安全”还是“不安全”还真没办法判定。因为枪支可以保护自己的安全，但却让别人感到不安。
在了解到美国人为了自由付出的代价后，我为他们对自由与民主的狂热追求感到不可思议。即便付出巨大代价，他们依然乐意用生命甚至是牺牲国家利益来换取自由与民主。
所以美国人在新冠肺炎时常常会有一些我们无法理解的做法。说到底，我们心目中对于最重要的东西的衡量是不一样的。在中国人的心里，国是重要的，家是重要的，人是重要的，所以才有那么多医护人员、基建工人、志愿者勇敢的逆行。而在美国人的心目中，则是自由大过天，所以对于他们而言，生命受到危险远没有自由受到危险严重。
合书而思，我们不能盲目的追求别人的生活，也不能盲目的评价别人的生活，因为我们做事的标准本就不同，又如何衡量呢？
再读《现代中国的历程》
九年级备课组 张海鸥
《现代中国的历程》是我2013年购于大众书局，当时慕名于其作者：黄仁宇，惊异于其人生阅历与独到的见识，作者2000年病逝，原湖南长沙人，他曾梦想成为中国的“拿破仑”，有从军经历，阳刚正气，铮铮烈骨，言语行为皆让人惊叹。尤其他主张“从技术上的角度看历史”“我的主要任务是在于以一己之力密切观察，西方如何和东方交会，东方如何和西方融合，直到两者融为一个完整的世界史。”作者拒绝以道德评价历史，求真求实，还原历史原貌，具有今天我们尤其提倡的“全球史观”。书非借不能读也，之前买后匆忙一读随后束之高阁，疫情来临，有了“史上最长的寒假”，有了泡在书房的时间，偶尔看到了黄仁宇的《现代中国的历程》有了好好读一下的欲望与时间，读之感慨良多，作者“以全球史眼光看中国现代化之路”，追根溯源，时间不局限在“现代”，历史不拘泥于“中国”，视野广阔，视角独特，古今中外纵横捭阖，历史变化趋势尽显笔端。
一.从技术看历史
一本书读下来，甚为作者渊博的知识叹服，作为一位历史学家，对于科学技术与货币经济如此精通，文理兼修，理财思想、国家税收、财政管理等等专业术语信手拈来，非常通晓。读其史作虽由于学识有限若干方面难以理解，但是作者那种求真务实的精神，严谨的史学态度以及秉笔直书的风格，甚为让读者叹服，充分证明这是一部优秀的史学著作，这就是社会各界都喜欢阅读的原因，兴起的“黄仁宇”热不是没有道理的。作者根据史料以小见大，高屋建瓴地分析当时的情况，与外来发展趋势紧密结合，真的很让读者信服，学习到很多很多。作者深刻感受到科技革命的魅力，运用多种方式分析历史，让我也领悟到要与时俱进，不断学习，通过正确的技术手段方可真正展现历史的价值与魅力。
二．从全球看历史
我们都清楚中国属于世界，世界包含中国，但是往往在思考在教学时却又狭隘地看待历史，总觉得历史就如小姑娘可以任由打扮，拥有不同的侧面，我们的意识出了问题，习惯于用片面的观点看待某一史实，不同的人得出不同的结论，实如“盲人摸象”难以窥其全貌，历史是客观存在，不可任意加工粉饰，摒弃意识形态，不用道德评价历史，是黄先生写史书的一贯观点，在实践中他也充分展现，对于蒋介石的评述，站在一个客观发展的角度恰如其分地介绍，遵照史实，力求全面公正。风格源于作者的阅历与经历，动荡的社会造就了作者独特的人生，方能写出如此独到深刻揭示社会发展的史学著作。读万卷书行万里路应是我辈的追求，不拘泥于眼前，着眼于未来，作为教育者方可培育出适应未来社会发展需要的人。
三．从源头看历史
本书命名为《现代中国的历程》，但是介绍了中国文明的起源，大河文明甚至与古埃及、古巴比伦、古印度进行对比，贯通古今连接中外。论证中国的集权体制、官僚制度与经济发展，介绍隋唐宋与明清帝国等，近代的重大变革……揭示今天中国诸多问题的由来，知古方可了解今天，才会有充分的认同感，才能真正了解事情的来龙去脉，明了问题的症结所在，知道今天应该这么做，怎么选择才是适应中国国情发展需要的，这就是历史存在的价值，无论是个人还是家族乃至社会均是逐步发展成今天这个样子的，正视历史，珍惜现在，才会有辉煌的未来。在追根溯源中方可定位趋势与未来。
书是要常读的，阅历的变化，世事得变迁，个人逐步成长。任何时段读相同的一本书皆会有不同的感悟，在书中让心灵得到抚慰，让压力得到释放，让心态更加平和。多读书吧，书籍是进步的阶梯。
探析大宋文明
——读《风雅宋》有感
九年级备课组 张晓明
文中对大宋文明的探析并不是按照惯例从政治制度到经济、文化、思想，也就是从宏观上来探究两宋时期如何了得。而是通过，吴钩这个被称为“天下第一宋粉”的书《风雅宋》这本书，来欣赏宋人独特的风采，感受宋朝特有的时代风貌和社会精神，感叹大宋有别于其他朝代的不一样的文明！
吴钩有多爱宋朝，可以从《风雅宋》一书的后记中看出，“如果要给‘大宋’加一个修饰词，我认为没有比‘风雅’更妙的了。四诗风雅颂，千秋风雅宋。”以风观民风、以雅知国风，风雅之味，是有宋一代留在历史长河中的一道独特的靓丽倩影；风雅之宋，是在文明宝库中一次有趣的阅读打捞。”
《风雅宋》是一本趣味盎然的图书。作者吴钩精选了360多张宋人写实的画作，给我们还原了一个个有趣丰满的宋朝。从内容上，书稿分为六辑，第一辑讲述宋人的日常生活；第二辑讲述宋朝文人的雅玩与雅趣；第三辑描述宋朝的社会百态；第四辑介绍宋朝的城市公共设施；第五辑侧重于呈现宋朝的商业繁华；第六辑则考证了宋朝政治生活中的礼仪问题。
宋朝的绘画重写实，工写真，因此宋朝画家留下来的画作其实是给后人留下了弥足珍贵的历史图像，有如后世的照片和纪录片。“以图证史”作为一种历史研究方法论，已发展成为一门独立的史学分支——图像史学，因此用宋画作为切入口已不失为一种很好的研究角度，因为宋画比文字描述更生动 、更让我们能够直观地感受宋代的面貌，它避免了用文献来论述宋代文明给人带来的枯燥无味感。所以这本书不是信手拈来，缺乏史料考证的一部作品，而是尊重历史，尊重事实的一部作品，有别于趣说、戏说这类历史作品。
本着对作者的认同，对作品的认可，我主要来谈谈我的感受。
从第一辑“宋人日常生活”来讲。宋人的生活透出一种亲切的现代气息，养的狗不尽是看家护院，养的猫儿也不全是逮耗子保粮仓。人家的猫儿狗儿好多都是宠物，城里有宠物市场，商店里有猫粮、狗粮出售，连宠物房、宠物美容都有，同样也给他们起名字，和今天没啥两样。
宋人生活很讲究，牙刷在南宋是普通小商品，跟木梳一样是寻常生活用品，不仅有牙刷，还有牙膏。宋人餐后喜欢吃水果，吃个水果还削皮。夏天吃水果要冰镇的，更有甚者，将樱桃或者其它果子盛放在碗里，然后淋上冰镇过的蔗浆、奶酪，和我们今天吃的水果沙拉差不多，只不过人家是无添加的，更天然更美味！司马光有诗曰：“蒲葵参执扇，冰果侑传杯。”
宋朝的儿童是幸福的。繁荣的玩具商品市场，琳琅满目的玩具让宋朝儿童的童年充满生趣，让我看到了一个富足、闲适、富有享乐精神的社会。
从第二辑“宋朝文人的雅玩与雅趣”来看。宋人很热爱生活，追求雅致的生活。“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”。这是一个最热爱鲜花的时代，上至达官贵族下至普通百姓，喜欢簪花、养花、用花装饰自己的生活。每年春天都举办盛大的“花朝节”，插花的技艺令现代人赞叹！不难看出宋人的生活处处透漏着情调。
“天资喜文事，如我有香癖”。日本有“茶道、花道、香道”三雅道，宋人有“挂画、点茶、插花、焚香”四雅事。“夫茶之为民用，等于米盐，不可一日以无”。宋朝是中国茶文化的鼎盛时期，茶在民间的普及，在宋朝完成。宋朝点茶过程及其复杂：取茶饼——用茶槌捣成小块—用茶磨或茶碾研成粉末—罗合筛筛过—净水烧开调茶膏—冲入开水，用茶筅击拂——水与茶末交融，泛起茶沫。虽然复杂，但是对于宋人来讲却丝毫不能马虎，因为这是一种对生活的态度。
只不过是宋以后能够真正做到四雅事的人越来越少，这种精致优雅的生活最终却留在了日本，不得不令今天的我们伤感，不禁想追问一下那些天天追求小资的人群，那些听着轻音乐，喝着亲手磨制咖啡的人，能否有胆量追求一下宋人的雅致生活。
从第三辑“宋人的社会百态”中，又让我看到了骨肉丰满，趣味昂扬，有滋有味的宋人生活。满大街都是博彩摇奖，买斤桔子也可以用“关扑”来实现，可见宋朝市民生活的闲淡与世俗。宋朝的女人很厉害，即使在今天很多女子与男子一样在社会上大批，可是顶级的厨师女子还是寥寥无几，可是在宋朝厨师都是女人，而且又的是年轻貌美，看着这样的美娇娘做出美味可口的饭菜那是一种什么样的心情呢？
“协议离婚”，妻子还要分财产；不仅是丈夫休妻，妻子还能休夫。离婚协议叫“放妻书”，写的文雅而文明，“解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜”。都道“君子交绝，不出恶声”，这夫妻诀别，也能互道珍重，互赠祝福，怎不令今人汗颜！
宋人也谈星座，也谈运势，摩羯座最不受待见。韩愈（退之）和苏东坡都是摩羯座，苏轼回顾一生很郁闷，他说：“退之诗云：我生之辰，月宿直斗。乃知退之磨蝎为身宫，而仆乃以磨蝎为命，平生多谤誉，殆是同病也！”翻成白话就是“韩老爷子，咱俩都是魔蝎座的，该着命不好！”看来十二星座并不是一个多么现代而洋气的话题，只不过是前人的唾余而已。
从第四辑“宋朝的城市公共设施”来看，我觉得即使宋人穿越到今天这个时代，也没有太多的惊讶。临街开设的商铺、繁华喧闹的街市、彻夜不打烊的酒家、丰富的城市夜生活、供公众游乐的城市公园、服务于市民的各种市政设施，这几乎都出现在宋朝。宋朝的城市处处显示着与民同乐的公共治理精神。
从第五辑“宋朝的商业”中酒店和广告中可以窥见宋朝商业的发达。因为酒业的发达程度，恰恰反映一个时代商业是否繁荣、生活是否自由的指标。酒店的繁华不仅仅是宋朝商品经济发达的体现，更是政府重商主义的反映。有人统计，从《清明上河图》上捕捉的商业广告有几十个，期中广告幌子有10面，广告招牌有23块，灯箱广告至少有4个，大型广告装饰——彩楼欢门有5座。让我忍不住要怀疑，画家张择端收了多少商家的好处，竟然在他的作品中植入了如此之多的商业广告。
从第六辑“宋朝的礼仪”，也让我改变了以往的看法。比如宋朝的任命官员，光皇帝签字不行，还得宰相副署，“非经二府者，不得试行”！宰相扣下了宋仁宗的手诏，仁宗“打落牙齿往肚里咽”，还得称赞他“助我多矣”！宋朝人到衙门里打官司不用跪着！宋朝的平民遇到皇帝御驾出巡，也无须下跪。完全可以行揖拜礼，诚然，如果你想下跪，也没有人拦着你。那跪伏恭迎圣驾又是何时开始，查阅历史，大致可以追溯到明朝，而又终结于辛亥革命之后民国政府的改革。
读完本书之后，脑海里时常能够浮现一个一个活动的宋人在自己面前起居饮食、焚香点茶、赶集贸易、上朝议事……这一切像是一部用图片还原的生活纪录片，也像是一次与宋人跨越时空的对话，对话的内容不是沧桑古今，而是彼此最真切的生活。
读书笔记
----读《碰撞中的民族大融合》
九年级备课组 李晓娟
魏晋南北朝时期是一个充斥着征战、血泪的时代，同时又是一个文化艺术上取得非凡成就、政治上民族大融合的时代。这本书讲述了魏蜀吴三国鼎立、西晋统一、东晋偏安、南北朝更替的历史进程，对于这一时期的社会经济、文化生活、学术思想、科学技术等也作了一定的介绍，但尤其强调这一时期的民族大融合和文化大融合。
本书不仅叙述了魏晋南北朝数百年间的混乱，更着重揭示其中所蕴含的积极因素。如认为魏晋南北朝时期动乱的一大后果是促成了人口的大流动，差不多六分之一的北方民众居家南迁，来到了当时还相对落后的江南以至于岭南地带。北方人来到南方在建设新的家园过程中带去了先进的生产技术和经营手段。四百年过去了，这些南迁的人在新的家园中已经繁衍了十多代，成了中国历史上一个新的迁居群体：“客家人”。从“江南瘴疠地”到“江南好风光”的历史性转换，魏晋南北朝时期的民众有一份大大的功劳。
另外，这本书还尤其强调魏晋南北朝时期的“大融合”，既包括民族大融合，也包括文化大融合。这一时期也一定程度上融进了世界的文化，儒道佛的三教合一，既是中华文化的融合，也是中华文化与世界文化的融合。
长期以来，“有人把魏晋南北朝看作是中国历史上黑暗时代，认为它一团漆黑，社会经济停滞不前”（王仲荦语）。曹操在《蒿里行》中描述的“白骨露于野，千里无鸡鸣”的悲惨景象。是这样吗？当然不是。魏晋南北朝这300多年，是由治到乱，又从乱到统一的过程。没有这360年的准备和历练，怎么可能有隋唐的大一统。在这本书中，笔者用通俗的语言描绘着魏晋南北朝纷繁的历史。但通俗并不意味着降低历史学著作的学术水平，相反要求更高。
通俗而雅是这本书的一大特色。雅者，正也。通俗不是低俗，亦不庸俗，它是建立在科学和学术的基础上展开的。这本书一是力求在语言上的通俗，二是着力于情节上的通俗，继承和发扬了太史公司马迁那种“以训诂代经文”的传统。为了增加生动性、可读性，作者尽量选择对某些有意义的人和事加以细讲，如对某些重大的出土文物的介绍评说，对悬而未解的疑问加以释惑，对后人误传误解的问题加以纠正，对某些典故加以佐证。在书后增加附录，都一定程度上增强学术性和通俗性，方便读者阅读。
读《初中历史新课程标准》有感
九年级备课组 宋发军
2019年，国家相关部门修订了初中历史课程标准，对2011版的课程标准的内容进行了局部修改，增加了部分新的内容。
首先，对历史教育的重要性进行了强调。在新修订的课程标准中，指出“全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化是时代赋予中国人民的崇高使命”，历史教育要在唯物史观和中国特色社会主义理论体系的指导下，对弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，传承人类文明的优秀传统，提高国民的人文素养，梳立正确的三观等方面发挥了重要作用。这也是历史核心素养家国情怀的体现。
其次，对历史课程性质、地位和作用进行了新的界定。《课标》指出“历史学是认识和阐释人类社会发展进程及其规律的一门学科，是人文社会学科中的一门基础学科，不仅具有认识社会的功能，而且具有教育的功能“。强调了历史学科在人文社会科学中基础性，也在一定程度上契合了新高考改革历史学科变化，这是2011版的课程标准没有的表述。
在新修订的课标中，强调指出通过学习历史学科，使学生“认同中华民族的优秀文化传统，坚定爱国主义和社会主义信念，理解和尊重其他国家和民族创造的文明成果，拓展国际视野”。这些表述体现了党和国家提出的“文化自信“”民族自信“的主张和构建人类命运共同体的思想。
再次，对历史课程的基本理念方面也进行了一些新的阐释。认为义务教育段历史课程，要“以面向全体学生、培养学生的人文素养为宗旨，突出体现义务教育的普及性、基础性和发展性”，为学生全面发展奠基。要依据历史学科的宗旨和性质，体现历史学科的教育功能，符合社会发展的需要，适应学生全面发展的需要进行历史课程的编制。强调历史课程内容的框架结构能够体现时序性，培养学生历史时空意识，便于学生逐渐生成理性的历史认识。
新的课程标准中，要求历史课程的设计要有利于教学的实践，历史课程的改革要有利于教师教学方式、学生学习方式以及教学评价方式的创新。教学中以学生为主体，改进课堂教学方法和手段，探索新的路径，引导学生积极主动参与课堂，改被动学习为主动接受知识，提高历史学习的兴趣。这恰恰符合了我校这些年一直倡导和践行的“少教多学、精讲课堂“的课堂教学主张。在评价上，新课标要求以学生学会学习为标准，采用多样的评价方法，有利于学生改进学习和教师提高教学水平。我校构建了完善的督导评价体系，每学期都会定期进行学情调研和学生评教，针对教学进行定期和专项督导，通过学情分析和教学督导对学生学习情况、教师教学情况进行分析，帮助学生改进学习方法，帮助教师改进教学方法，提升教师教学质量。
新课标在内容标准的各课题中设有若干层次的要求，“学习要点”“学习提示”“学习延伸”，对历史学习的基础知识、重点知识的问题和教学深入探讨的内容提出要求和建议，帮助教师和学生明确所学的内容，更具针对性。
第四，在内容标准中，增加了一些新的内容。中国古代史中增加了“家天下”的内涵，知道甲骨文是中国汉字的来源，百家争鸣局面，秦始皇陵兵马俑，休养生息政策，光武中兴，东汉外戚宦官专权，三国史实与《三国演义》描述的区别，南北朝时期北方农业技术的成熟和日常生活中的农历知识，宋太祖强化中央集权与重文轻武的政策，南宋偏安的史实，宣政院管辖西藏，西藏在元代纳入中国版图，宋朝市井文化生活的丰富，清朝闭关锁国的危害，了解春节、清明节、端午节等传统节日的历史起源等。
中国近代史增加了英国政府庇护鸦片走私，分析鸦片战争中国战败原因，太平天国史实，洋务运动失败的原因，甲午中日战争失败对中国人民觉醒的巨大刺激作用，百日维新失败的原因，义和团运动，了解革命党人不屈不挠的斗争精神，中华民国的创建，北洋政府的黑暗统治，五四运动反帝反封建的彻底性，理解国共合作是推进国民革命的重要条件，了解大众传媒工具在现代社会生活中的重要作用，了解鲁迅是中国文化革命的主将，毛泽送开辟井冈山道路，淞沪会战，正面战场的抗战入保卫大武汉、第三次长沙会战，敌后战场，理解中共在抗战中的中流砥柱作用，分析抗战胜利原因，理解没有共产党就没有新中国的结论。
中国现代史中增加了巩固行政权的措施，了解社会主义建设在曲折中发展，了解改革开放的全面展开和改善国计民生的内容，理解维护民族团结的措施及表现，理解全面建设小康社会。
世界古代史中增加了希腊罗马古典文化中哲学和法学、公历的源起，奥林匹克运动的起源，蛮族国家的建立，查理曼加冕，大学的兴起，基辅罗斯国的形成。
世界近现代史：现代工厂制度的诞生，第一国际的建立，彼得大帝的改革，工业化国家的社会变化；第一次世界大战，苏联农业集体化和社会主义工业化，甘地领导的非暴力不合作运动和凯末尔领导的土耳其革命，北约和华约的对峙，社会保障制度的建立，联合国维和部队，妇女地位的提高，生态与人口问题。
